ВОЛШЕБНАЯ НОЧЬ НА ИВАНА КУПАЛУ...ДРЕВНИЙ ЭРОТИЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК.
Июль. Летнее солнцестояние. Полуденное светило достигло самой высокой точки на небе и на некоторое время как бы застыло. Праздник Ивана Купалы один из самых мистических, с оттенками и нюансами древней эротики…
На это время приходился период наивысшего расцвета природы: солнце находилось в зените, растительность достигала пика цветения, начиналось созревание плодов; день считался самым длинным в году, а ночь — самой короткой. В сознании крестьян магическая сила огня, воды, земли, растительности была в этот период настолько велика, что им приписывали охранительные, очистительные, продуцирующие, целебные свойства. Приобщение к этой силе обеспечивало удачу на год.
В ночь на Ивана Купала с места на место переходят деревья. Купание в этот день считается обязательным ритуалом, хотя в некоторых областях России считалось, что в этот же день справляет свои именины водяной и он не слишком дружелюбен по отношению к людям, плещущимся в его реках и озёрах.
Одной из самых таинственных и устойчивых является легенда о цветке папоротника. Считается, что папоротник цветёт только раз в год, и цветок раскрывается всего на несколько мгновений в полночь, тот, кто успеет, а главное решится сорвать этот цветок, сможет видеть все клады, как бы глубоко под землёй они ни находились.
Тема огня в купальской традиции выражена в ритуалах возжигания купальских костров и в широко распространенном поверье, согласно которому солнце в этот день "играет", "купается".
В древности молодые люди разбивались на пары, нагими купались в ночных водах и предавались до утра любовным утехам.
Купала, спелый бог плодов,
Текут горящие колеса,
И разгорается любовь,
И остужают ее росы.
Ночь на Ивана Купала считается своеобразным очищением души и тела от всего старого, ненужного, тёмного и приглашением в жизнь человека любви, радости и счастья.
Празднуется он с 6 на 7 июля почти всеми славянскими народами.
Но так как этот праздник попадает на рабочие дни мы решили его провести основное празднование 4 июля !
АНОНС МЕРОПРИЯТИЯ!!!
Дрес код ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ БЕЛЫЕ РУБАШКИ!!!
Мы приглашаем всех старых и новых друзей окунутся в этот незабываемый праздник!
Прыжки через огонь, плетения венков, коллективные купания и т.д
З июля - сбор участников на месте , установка лагеря , знакомство с новыми друзьями и приветствуем старых))) кушаем шашлык и общаемся у костра……. и отдыхаем)))))
4 июля – Утро начинается с приготовления к празднованию ИВАНА КУПАЛА … а это плетем веночки и приготовление праздничных нарядов ; украшать деревья лентами, веночками и цветами ; разжигания большого костра и взявшись за руки парами прыгаем через него ; девушки гадают , опустив зажженную свечку так, чтобы воск от нее капал на воду ; девушки укрепив на венок свечку, пускают их на воду……,а также завтрак на костре , обед, шашлычок под коньячек))) и танцы до утра (дискотека с нашим незабываемым ди-джеем))) !!!!
5 июля - рано утром умыться первой росой. Согласно поверьям, она обладала исцеляющим и оздоравлевающим эффектом, а молодым девушкам дарила румянец и красоту. Отдыхаем обмениваемся эмоциями , разрежаемся и разъезжаемся )) завтрак
Берем с собой: палатки, коврики, матрасы, спальники,средство от комаров,вода для душа....... крепкие напитки и всё остальное, что нужно для ночёвки в лесу.
Что бы Вы отдыхали комфортно)) шашлык, салаты и утренний суп и все необходимое для празднования Ивана Купалы (свечи, ленточки и т.д) Мы берем на себя!!!
Столы тоже будут!!! А вот стульчики нужно взять свои!!!
Стоимость участия:
С пары – 1800руб
Одиночки мужчины – 2800руб
Оплата принимается до 02.07.15г.,на месте оплаты не будет!
Одиночки девочки – БЕСПЛАТНО
За реквизитами для оплаты мероприятия обращайтесь в личку.
Место сбора (водоем в Белгородской обл. ), точные координаты на карте и для навигаторов каждый участник мероприятия получит в личку!)
Новички, которые ещё ни с кем не знакомы - не стесняйтесь, подавайте заявки, рассмотрим.
Дорогие друзья!!! Кто еще не разу не посещал (пары или одиночки) наши мероприятия но есть желание присоединиться!! Вам необходимо встретиться с нами лично для подтверждения вашей реальности и при встречи мы вам сможем все подробно рассказать или ответить на все интересующие Ваши вопросы!))Иногородним созвониться!) Записавшиеся ,но не подтвердившие реальность анкеты с мероприятия будут удалены!!!....
МУЖЧИНЫ - ОДИНОЧКИ! Попасть на сборы вы можете только по рекомендации и в сопровождение какой либо пары.
ФОТОСЪЕМКА ПОЛНЫЙ ЗАПРЕТ ВСЕХ ФОТОАППАРАТОВ КРОМЕ АККРЕДИТОВАННЫХ!!!!!!!!!!!!
Съемка на телефоны, видеокамеры и вообще все что угодно, также категорически запрещены! Организаторы вправе отказать любому (как впрочем и паре) без пояснения причин.
Ждем всех желающих!!!
С любовью Ваши Sladkai
Последний раз редактировалось: sladkai (Вт Июн 23, 2015 0:25), всего редактировалось 3 раз(а)
Традиционная мужская и женская одежда обладали сходством, различались мужской и женский костюмы только деталями, некоторыми элементами покроя, размером. Одежда была повседневная и праздничная – богато украшенная вышивкой, узорным ткачеством, орнаментальными композициями из тесьмы, галуна, блестками и др. материалами. Однако в русской деревне богато украшали не всякую одежду, а только праздничную и обрядовую. Самую красивую, годовую одежду надевали всего три-четыре раза в год, в торжественные дни. Её берегли, старались не стирать и передавали по наследству.
Рубаха
В теплый период года у женщин и мужчин основной одеждой были туникообразная рубаха. Мужская рубаха была до колен или чуть длиннее, и носили её поверх штанов, женская рубаха была почти до пят, и шили её из двух частей: нижняя часть из более грубой ткани, она называлась становиной, а верх из более тонкой.
Рубаху без воротника обычно носили в будние дни, а с воротником по праздникам, воротник был невысокий, в виде стойки, и называли его остебка, разрез на рубахе для застежки делали сбоку, редко у самого плеча, он шел вертикально вниз, реже косо, от плеча к середине груди. Рубаху застегивали на пуговицы или завязывали у ворот на тесемку, такую рубаху называли – косоворотка.
Женские рубахи кроились обычно до полу (по мнению некоторых авторов, отсюда и происходит “подол”). Их тоже обязательно подпоясывали, при этом нижний край чаще всего оказывался посередине икры. Иногда, во время работы, рубахи подтягивали и по колено. Рубаха, которая непосредственно прилегает к телу, шилась с бесконечными магическими предосторожностями, ведь она должна была не только согревать, но и отгонять силы зла, а душу – удерживать в теле.
По мнению древних следовало “обезопасить” все необходимые отверстия, имевшиеся в готовой одежде: ворот, подол, рукава. Оберегом здесь служила вышивка, содержавшая всевозможные священные изображения и магические символы. Одежда рассматривалась как дом для тела, а двери в доме надо закрывать на замок. В одежде «двери» – рукава, ворот, подол. Этим местам и уделялось особое внимание, их расшивали и оберегали.
Теперь о плечах и груди. Грудь женских рубах практически не расшивалась, так как закрывалась бусами, которые символизировали семена, плодородие.
шили из полосатой пестряди.
Сарафан
Национальным костюмом русских женщин являлся сарафан. До начала XVIII в. носили его и представители высших сословий, а в позднее время сохранились они в основном только в сельской среде. “Сарафан – собирательный термин, которым называют длинную распашную или глухую горничную одежду на плечиках или пришивных лямках. Предположительно слово “сарафан” произошло от иранского “sarapa” – одетый с головы до ног.
Известно огромное разнообразие типов сарафанов, при этом в каждой губернии могли одновременно бытовать несколько разновидностей.
Самым распространенным типом, широко бытовавшем почти на всей территории проживания русских, стал круглый (прямой) сарафан – атласник, азиятка, дольник, раздувай, рытник. Он составлялся из 4-8 прямых полотнищ ткани (в основном фабричного производства) и представлял собой высокую широкую юбку, присборенную на груди, с маленькой застежкой по центру спереди или под левой лямкой сбоку. Такой сарафан имел узкие пришивные лямки. Он был очень прост для шитья, ткань была легкой по сравнению с холстиной, по этому он быстро стал популярен.
Будничные сарафаны этого типа шились из клетчатой домотканой пестряди или фабричной ткани темных расцветок, в то время как праздничные были из набойки, яркого ситца или сатина, кумача, шелка, парчи и др. материалов. Круглые сарафаны украшались по подолу и на груди нашивками позумента, бахромой, шелковыми лентами, тесьмой, даже аппликациями.
Кроме того, в некоторых регионах сарафаном называли и высокую юбку (под грудь) без лямок.
Пояса
Обязательной деталью мужского и женского костюма были пояса, в северных районах их ещё называли покромками, опоясками. Без пояса запрещали носить одежду религиозные представления, отсюда и выражение “без креста и пояса”, “распоясался“, означающие, что поведение человека не соответствуют общепринятым нормам поведения.
Обязательно подпоясывали нательную одежду, сарафан и верхнюю одежду.
Женщины, как правило, носили тканный или тканевый пояс, а мужчины кожаный. Тканые пояса для подпоясывания рубахи были узкие – гасники, а верхнюю одежду подвязывали широкими кушаками.
Пояс у мужчин повязывался на бёдрах, а у женщин – под грудью. Вариант носить пояс на талии более поздний и неправильный.
Повязывали иногда несколько поясов – нательный, на рубаху, а женщины – ещё и на сарафан. Кстати, существует мнение, что опущение пояса из-под груди на талию снизило плодовитость в несколько раз. У мужчин пропал активный интерес к женщинам.
Женщины завязывали пояс с левой стороны, а мужчина справа. Пояса украшались геометрическим орнаментом – кроме украшения это несло в себе функцию оберега.
Цвет в костюме
Например, вышивка на детских рубахах была бледной – детей до половозрелого возраста скрывали.
А голубой цвет подчёркивал связь ребёнка с небесным миром.
Свадебная одежда и наряд молодухи – самые богатые на вышивку. Красный – цвет плодородия, жизненной силы, жёлтый означал солнце, тепло, зелёный – рост, растения, землю.
Тёмные цвета – магические. Чем старше становилась женщина, тем темнее становились цвета сарафана, показывая, что она набирает силу.
Тёмные цвета надевали с приходом менопаузы. Тёмные сарафаны, белые рубахи, серебряная вышивка сменяла золотую, красный цвет из одежды уходил, вновь возвращались сине-голубые тона или белым по белому. Женщина переставала быть плодовитой, но в ней появлялась другая сила, другая мудрость.
И ко многим целительским и повитушечьим обязанностям женщина могла приступить только после того, как она входила в магическую силу после завершения детородного цикла.
Белый цвет символизировал переход из мира в мир, он преобладал в похоронной и обрядовой одежде.
[color=#f00]Девочки и мальчики обращаем Ваше внимание![/color]
В связи с тем что активная группа в том числе и мы выезжаем на место мероприятия "Сладкие шалости" 2-го июля,поэтому оплату за участие будем принимать до 2-го июля включительно,после и [color=#f00]на месте оплату принимать не будем[/color] ,та как для нас это создаст свои неудобства в получении денежных средств и дополнительной закупки продуктов,подарков и т.д. для Вас любимых!!!Желающих присоединиться к нам 2-го июля пишите в личку или тут на форуме!)Ждем Вас с нетерпением! :beer:
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
)) завтрак
